A fuerza de realidad las esquinas cubanas, el lugar predilecto del ciudadano de a pie en la isla para ventilar entre similares los temas de actualidad y los agobios cotidianos, en los últimos tiempos ha cambiado de color. Otros, son los temas de las tertulias diarias.

Ya a nadie interesa, como pasaba tiempos atrás en los acalorados debates, quién es mejor: si Messi o Cristiano, o los entuertos de la pelota. Las desazones de la Serie Nacional, que va de mal en peor marcado por el descontento de los peloteros, han quedado en segundo plano. Tanto así, que la gente ha dejado de comentar el bombardeo de chícharo y picadillo bajo el cual están sujetos los peloteros después de una jornada de doble juego bajo los rigores del sol caribeño.

Tema que hace no mucho era considerado pan caliente. Hoy los temas son otros y por lo general de carácter urgentes. El asunto obligado en las esquinas es “en cuánto está el arroz o los frijoles” y si el “merolico” Fulano de Tal tiene más barata la libra de boniato que el cojo de la calle X; o si el precio del tomate volvió a aumentar esta mañana. Cristiano y Messi han dejado su fútbol en el fondo de las jabas cubanas.

Aunque la trama de estos lugares naturales de reunión parezca de menor peso, para el régimen cubano las esquinas de la isla, donde la gente suele despotricar palabras a sus anchas, siempre ha sido de sumo interés. Se trata de que un día se habla de arroz y frijoles, pero otro día, puede que no, y el régimen es complejista.

Para un gobernante, tumbarlo del poder en su cabeza es tan malo como hacerlo en realidad: no lo deja ser feliz, apenas duerme y se mira constantemente en el espejo. Se trata del síndrome del dictador: advierte enemigos por doquier. Basta apreciar los intentos de la dictadura por sindicalizar las equinas bajo el rótulo de “peñas deportivas”.

Engendros que se propagaron por todo el país desde que comenzaron a reunirse más de dos personas en un cruce de dos calles. Dos cubanos reunidos huele a peligro. La preocupación de los gobernantes es sencilla: mientras se hable de fútbol y pelota no hay problemas, sin novedad en el frente; pero, debates sobre escasez de comida y su posible responsable presupone amanecer con el pie derecho: de la falta de comida a la protesta sólo hay un paso de distancia.

Hoy en los barrios o en las peñas deportivas a lo largo del país, espacios usurpados por el régimen, de lo que menos se habla es de pelota. Hay hambre en la calle y las esquinas cubanas han cambiado de color.

Publicado originalmente en la edición 217 del medio de comunicación comunitario del ICLEP, Amanecer Habanero.

Al cumplirse hoy, 19 de julio de 2023, el segundo aniversario de su partida a la Casa del Padre, quiero destacar algunos de los perdurable legados del gran pastor pinareño.

El primer aspecto del legado de Mons. José Siro González Bacallao (1930-2021), obispo emérito de Pinar del Río, es su sencillez y cercanía a su pueblo y fieles todos: sacerdotes, religiosas y laicos. Escuchaba, reía, sufría con el dolor ajeno, apoyaba, consolaba y acicateaba. Su brújula evangélica era la cruz, con ella jamás perdió el rumbo ni la esperanza. Fue valiente, sin alarde y sin fisura. El Obispado era la casa del pueblo. Convirtió su planta baja en un hogar de servicios del alma y del cuerpo: Cáritas y el Centro de Formación Cívica y Religiosa con la revista Vitral, el Dispensario de medicamentos y la capilla, siempre abierta, donde celebraba diariamente la Misa.

Otro de sus legados es la capacidad para trabajar en equipo y promover a los laicos. Fue tejiendo una pastoral de conjunto que tanto ha anhelado la Iglesia cubana. Sin papeleo y sin burocracia. Jamás tomó una decisión sin consulta. Aún aquellas que eran más delicadas y arriesgadas.

Bendijo y animó los proyectos de su Consejo Pastoral Diocesano, que anualmente celebraba con preparación previa y gran escucha de la opinión de sacerdotes, religiosas y laicos. Su autoridad era colegiada y delicada. La diócesis funcionaba unida en la diversidad. Respetó a los laicos y a cada una de sus vocaciones. Nos encargó misiones arriesgadas sin paternalismo y sin zafar el cuerpo, en comunión y solidario apoyo. Promovió al laicado y confió en el amor de los seglares a su Iglesia.

El tercer legado que quiero destacar dentro de muchos, es su valiente y creativo amor a Cuba, a su libertad, a su progreso, a la promoción de valores y virtudes morales y cívicas. Ante la autoridad civil, Mons. Siro siempre tuvo serenidad, firmeza y mucho respeto, con transparencia campechana, sin complicidades ni radicalismos.

Admiro su equilibrio entre valentía y moderación, entre fortaleza de espíritu y misericordia, entre fidelidad inquebrantable a Cuba y a su Iglesia. El secreto de todas estas virtudes fue su espiritualidad de entrañable amor a Cristo, a la Virgen, a Cuba y al Padre Félix Varela.

Obras eficaces de este amor fueron: la Comisión Católica para la Cultura, el Centro de Formación Cívica y Religiosa, la Revista Vitral, Cáritas, la Hermandad de Ayuda al Preso y sus Familiares, la Pastoral Juvenil con su proyecto de Audacia Apostólica, la Comisión Justicia y Paz, el Movimiento Católico de Animación Social, los Cursos de Verano para Catequistas, la Pastoral de la Salud, los Consejos Pastorales Diocesanos, entre muchas otras obras fundadas durante su ministerio.

Vivió, hasta el final, en fidelidad a Cristo el Buen Pastor. Se distinguió como un pastor que da la vida por sus ovejas, las del redil y las del monte, y no como un pastor que intenta conciliar con el lobo la vida de sus ovejas. Su causa de beatificación debería ser introducida. Todo lo que animó y defendió lo hizo por amor a Cristo, a Cuba y a su Iglesia.

MONS. JOSÉ SIRO, RUEGA POR CUBA Y POR SU IGLESIA.

(Este artículo fue publicado en la hoja dominical Vida Cristiana el 27 febrero de 2022)

Sin temor a equivocarme, en Cuba siempre se ha vendido la “guayaba”, como se dice popularmente, de que la Salud es el pilar fundamental de la Revolución castrista, pero eso es sólo fachada, propaganda y nada más, porque en la realidad la Salud cubana siempre ha sido mejor en otros países que en el nuestro propiamente.

Hoy la Salud en este país ha caído en un pozo sin fondo, donde cada día se aleja más de la superficie la solución aparente a este problema. No hay medicina, los profesionales cada vez se decepcionan más, las carencias han obligado a los médicos a desertar en masa, pues al igual que los de a pie, nuestros galenos sufren carencias, necesidades, apagones que no los dejan dormir después de haberse enfrentado a un día sumamente agotable de trabajo, sin recursos y queriendo ayudar a sus pacientes.

Ese orgullo por el cual se vanagloriaba la dictadura hoy ya no existe y desgraciadamente este mismo camino lo ha seguida la Educación, pues la decadencia de estos dos estandartes del régimen va en picada de la mano, y como mismo en su momento los hicieron brillar, hoy ellos mismos los opacan y los destrozan.

La desidia de este régimen tras haber caído en las manos de Miguel Díaz-Canel ha aumentado en un 200 %, tanto así que la medicina en Cuba hoy sólo sirve para decirle al paciente cuál es su mal, mas no para sanarlo, pues en rarísimas ocasiones en las instituciones hospitalarias de este país existen insumos para la atención médica.

Hoy por hoy, podemos asegurar que en Cuba no existe ni Salud, ni Educación, inclusive podemos asegurar que nuestro sistema de Salud Primaria no funciona a ninguno de sus niveles, pero lo peor de todo esto es que mientras nuestro país se muere, la dictadura exporta a nuestros profesionales a cambio de unos cuantos dólares por encima del bienestar de su pueblo.

Publicado originalmente en la edición 149 del medio de comunicación comunitario del ICLEP, Cimarrón de Mayabeque

Describir la realidad cubana, medir su cambiante pulso –allá abajo en la tierra, lejos de la cúspide comunista acomodada–, no es tan complejo como pudiera pensarse, por una razón: el afloramiento contaste de mañas, de la clase trabajadora, para burlar al sistema.

La última de estas mañas, se perdió el tiempo; se lo robaron. En el planeta existe una pregunta que deambula de cerebro en cerebro: ¿por qué los cubanos continúan asistiendo a los centros de trabajo si con el salario que perciben apenas se cubren las necesidades básicas de los primeros días de cada mes?

Queda otra cuestión suspendida: tiempos atrás los aguerridos obreros de la hoz y el martillo completaban los recursos monetarios del mes cargando hasta con el último tornillo de la fábrica, pero ahora prácticamente no hay nada que robar. Entonces, por qué van. ¡Rara esta situación!

De firmeza revolucionaria no se trata, pues en la primera oportunidad si los padres no escapan de la isla lo hacen los hijos, en hogares de nuevo tipo donde parece no muy sólida la ideología socialista –la huida por lo general es hacia el país de los malos–.

La explicación es muy sencilla: la gente, la masa trabajadora, roba tiempo. No es nada disparatado. “Aquí en este país el que no tiene nada que robar roba tiempo”, sentencia escuchada en boca de un artemiseño, trabajador sanitario. Fisioterapeutas que llegan temprano están un rato en el sitio de trabajo y luego se pierden tres o cuatro horas para dar servicio –y cobrar– en hogares particulares.

Otros individuos, mecánicos, que desaparecen de los centros de trabajo después de ‘marcar’ –registrarse en la fábrica–, para cumplir y ganarse lo suyo en negocios particulares.

Esto sucede con maestros, albañiles y médicos dueños de autos, que usan a la enfermera asistente, y en plena consulta, para comunicar a los pacientes que esperan fuera del local que la vista se pospone; mientras el galeno se dirige hacia el aeropuerto, para llevar a otro cubano que ha contratado sus servicios como taxista, no como médico. La situación tiene sus ramificaciones, una de ellas, la complicidad con el supervisor inmediato.

Usted no siempre puede ausentarse así de fácil, alguien debe cubrirle las espaldas. Por supuesto, ‘mojando’ –con una cuota de dinero– al encubridor; y puede que hasta sea propuesto para un diploma, en busca de apuntalar la ejemplaridad del estafador de tiempo. Resumiendo, ladrón de tiempo porque las horas ausentes del centro de trabajo nunca se descuentan – teóricamente, nunca se fue–.

Un detalle, luego de 64 años de comunismo en la isla casi la totalidad de los nacionales en edad laboral pudieran clasificar como ‘hombres nuevos’, el gran proyecto ideológico del castrismo. ¿Qué falló? No obstante, queda dos preguntas al final: ¿qué se harán los cubanos cuando se acabe el tiempo, qué se robarán de los centros de trabajo para terminar el mes?

Publicado originalmente en la edición 195 del medio de comunicación comunitario del ICLEP, El Majadero de Artemisa

Quiero comenzar este comentario con una pregunta para que todos reflexionemos: ¿qué futuro queremos para nuestros hijos y nietos en este país? Pensemos un poco en todo lo que se ha vivido y todo lo que se vive hoy, enfoquémonos en el futuro y pensemos si siguiendo por este camino llegaremos a algún lugar donde podamos descansar tranquilos, sabiendo que nuestros descendientes y familiares tendrán alguna posibilidad de mejorar sus vidas.

Este país nuestro, esta tierra donde nacimos la han convertido en un averno sin luz, sin esperanza, sin futuro y sin presente simplemente porque, aunque suene duro, se lo hemos permitido a unas cuantas personas que con mentiras y presiones se han hecho con el poder de nuestra isla.

A mí en lo personal me duele cada vez que salgo a la calle y veo a mis vecinos, a mis conocidos e inclusive a los que no conozco pasar por tantas vicisitudes porque unos cuantos así nos han dejado.

Sin Economía, sin Salud, sin Educación, sin esperanzas se encuentra el cubano de a pie hoy por hoy, mientras la dictadura disfruta de las mieles del capitalismo que durante tantos años nos han vendido como malo, como aplastador de esperanza, como el lado negro de la vida.

Está en nuestras manos cambiar nuestra situación, está en nuestras manos el romper las cadenas de un régimen opresor que sólo nos chupa la existencia y los deseos de vivir.

Parece mentira que Cuba se haya convertido, o más bien que la dictadura la haya convertido, en un terruño de donde todos quieren salir, de donde la mejor esperanza de futuro es huir hacia tierras lejanas y desconocidas aún siendo obligados a dejar parte de nuestra vida, de nuestro corazón, atrás.

Hay que sacudirse el miedo, hay que quitarse ese temor de poder luchar por un cambio que está a nuestro alcance, hay que vivir en nuestra Cuba sin temor a un futuro mejor.

Publicado originalmente en la edición 149 del medio de comunicación comunitario del ICLEP, Cimarrón de Mayabeque

Una vez más, el opositor al totalitarismo, Guillermo Fariñas, Premio Sajarov de la Unión Europea 2010, se encuentra en huelga de hambre, siendo 28, las veces que usa su cuerpo como escudo, con consecuencias muy severas para su salud.

En esta ocasión, en lenguaje presidiario, el dirigente opositor le “subió la parada a la dictadura” al negarse, también, a ingerir agua, una decisión que acelera el deterioro físico y emocional del huelguista, acortando dramáticamente su existencia, por suerte, al séptimo día de la huelga, decidió beber agua temporalmente, para dar tiempo a que sus demandas sean consideradas por los gobiernos e instituciones correspondientes.

Fariñas, fundador y líder del ilegal Frente Anti totalitario Unido (Fantu), demanda “la liberación incondicional de todos los presos políticos”, calculada en la actualidad  en más de mil personas, incluyendo menores de edad de ambos sexos, además reclama un cerco naval y aéreo a la Isla, que la Organización de Estados Americanos (OEA) aplique la Carta Interamericana, que los efectivos militares rusos y chinos acantonados en tierra cubana, sean retirados y que la Unión Europea, termine el tratado político y cooperación económica con Cuba, acuerdo vigente desde el  2017.

Predicar con el ejemplo es una de las máximas de Fariñas. Su sentimiento de solidaridad es muy fuerte. Tiene un firme compromiso con los presos políticos y los perseguidos por igual causa. Numerosas veces ha sido golpeado y arrestado por demandar la excarcelación de sus compañeros o el cese de las golpizas que propinan los esbirros del régimen.

Por esa reiterada conducta de no rehuir los problemas, ha contado con la solidaridad de numerosas personas. En las Tunas, Cuba, se declararon también en huelga de hambre, los opositores Irenaldo Sosa Báez, Martin Tomás Domínguez y Yadira Puerto Cruz, paciente de cáncer, condición que afecta severamente su resistencia.

Lo máximo de los esbirros del castrismo ha sido que el jefe del sector del ministerio del Interior no dio su nombre, dijo en la casa de Báez, uno de los huelguistas, que, si uno de los protestantes moría en la gesta, acusaría a los sobrevivientes de homicidio.

Válido decir que en Miami también hay huelguistas, como el ciudadano español Nacho Rocha y el activista cubano, Jaimiel Hernández, quien se programó un ayuno de solidaridad con quienes en la Isla demandan, entre otras exigencias, la libertad de todos los prisioneros políticos.

Por otra parte, el liderazgo de FANTU en el exilio, encabezado por los empresarios Manuel Milanés, Lissette Coll y el ex prisionero político Ramiro Gómez Barruecos, han trabajado intensamente a favor de los huelguistas, realizando intensas campañas de denuncias contra la tiranía y contactando figuras nacionales e internacionales para que se pronuncien a favor de los protestantes.

Guillermo Fariñas, ha tenido la voluntad, inteligencia y coraje para desarrollar en Cuba la forma de lucha que personificó Mahatma Gandhi, aunque está consciente que la reciedumbre de la corona británica, no se aproxima en ninguna medida a la crueldad extrema del régimen de los hermanos Castro.

Hasta la apariencia física de Fariñas tiene aproximación con la de Gandhi. Su manera de sentarse, el hablar pausado, su ocasional semidesnudez y las invariables huelgas de hambre, le dan el aire de un hombre de gran espiritualidad que ha asumido el compromiso de conquistar la meta o morir en el empeño. Otra semejanza entre Fariñas y Gandhi, es que el isleño no es un visionario, sino un idealista práctico como se autocalificara Mahatma.

Gandhi en numerosas ocasiones provocó los arrestos de que fue objeto, por su parte, Fariñas, tampoco rehúye la cárcel a pesar de su delicada condición de salud. Al parecer, tanto Gandhi como Fariñas, consideran que estar en prisión les fortalece, a la vez que la causa es también favorecida.

Conozco a Guillermo Fariñas, como conocí a otros huelguistas que entregaron sus vidas en la comisión que se autoimpusieron. Aquellos fueron tiempos que los horrores del totalitarismo insular pasaban inadvertidos para numerosos gobiernos, personas y hasta entidades defensoras de los derechos humanos, por suerte, al parecer, hay una mayor conciencia de la realidad cubana, así, que confiemos que los huelguistas no se sumen al martirologio de los al menos, 13 cubanos que han entregado sus vidas en huelga, entre los que contamos a Pedro Luis Boitel y Orlando Zapata Tamayo.  

Hay muchas formas de insinuar que se necesita dinero, incluidas las variantes diplomáticas o menos vulgares, pero hay que estar realmente necesitado para asumir ciertas poses de mano estirada o pasar el cepillo (sombrero), como suelen hacer los artistas callejeros después de una demostración pública.

El distinguido presidente de la República no escapa a esto. Y es que los países se parecen a las personas. Nadie pone en duda que la tarea fundamental de Miguel DíazCanel en su gira por Turquía, China, entre otras naciones, estuvo presidida por la diestra estirada. La mano llegaba primero que él, se le veía en los ojos.

Debemos comprender que la situación del país no está como para mantener la mano en el bolsillo. Cuba le debe dinero a “malanga y su puesto de vianda”, como apuntan los cubanos de barrio; aquellos sobre los cuales recaen las consecuencias de la deuda, de ahí su derecho a la opinión.

Sin embargo, esa pasadera de cepillo del presidente por los rincones del planeta lo que traerá será ganar tiempo, pues la agonía a que está sujeto el pueblo cubano no acabará si no se producen cambios drásticos en la manera de ver la crisis estructural cubana.

La gente para producir necesita libertad en el corazón, andar hasta donde le den los pies, aunque se “destarren” (pierdan los cuernos en el intento); porque esta es la esencia del ser humano, siempre intentarlo; cuando los que gobiernan no coartan los principios básicos del hombre.

Un cepillo, cepillazo internacional, como el recién concluido en la gira del presidente, es pan para hoy y hambre para mañana, lo ha dicho la sabiduría de la humanidad después de siglos de planeta.

El último de estos disparos, pase de sombrero –la gente lo interpretó así–, ocurrió el 3 de mayo en un encuentro del presidente con las brigadas de solidaridad internacionales que llegaron a la isla para participar del desfile por el Primero de Mayo.

Señores, quién no sabe lo que implica en gastos –que redundarán en beneficios para el país– para cientos de personas, que tendrán que alimentarse, cambiar vuelos, etc., el simple hecho de extender la estancia a cuatro jornadas más.

Personas que perdieron alrededor de 2 000 euros para asistir desde Europa a una marcha que nunca se dio. Nada, que donde se cae el mulo hay que darle los palos.

Las oportunidades no se dan dos veces. Dale cepillo. Hay muchas formas de insinuar que se necesita dinero, incluidas las variantes que incluyen intentos de chistes y risas, pero esta última: se le fue la mano al presidente, el cepillo lo traicionó.

Publicado originalmente en la edición 216 del medio de comunicación comunitario del ICLEP, Amanecer Habanero.